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Die Hinwendung zur Tradition im jüdischen Anarchismus der 1930er und 1940er Jahre war Element eines religiösen Nonkonformismus, der auf verschiedenartige Konzepte von Judentum und Religion zurückgeht. Die Argumentationsanalyse zeigt, dass nicht Religion, sondern Erkenntnis und Autonomie den Kern der Debatte um radikale Yidishkayt bildeten.
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