Reflejos en un lago : budismo desde la experiencia

Reflejos en un lago del HimalayaJetsunma Tenzin PalmoEsta luminosa colección de enseñanzas de darma de Tenzin Palmo afronta cuestiones sobre muchas de las inquietudes habituales de lospracticantes budistas de todas las tradiciones. Escrito desde suspropias vivencias, pleno de perspicacia y agudeza, nos ofrece unenfoque no sectario, inspirador y accesible acerca de la práctica deldespertar.Tenzin Palmo (Londres, 1943). A los veinte años viajó a India en busca de un maestro y un año después se convirtió en una de las primerasmujeres occidentales en recibir ordenación como monja budista en latradición tibetana, condición que continúa manteniendo más de cuarenta años después. Al concluir un periodo doce años de estudio yfrecuentes periodos de mediación en solitario durante los largosinvierno del Himalaya, buscó un lugar para meditar en totalaislamiento. En una remota área de Lahoul, al norte de la India,encontró una cueva apropiada donde vivió y practicó durante doce años. Permaneció recluida dentro de la cueva a causa de la nieve más deseis meses al año. En ese entorno pudo proseguir una práctica intensade meditación que se refleja en las páginas de este libro conexpresiones llenas de vivencias meditativas adquiridas día a día. Esta obra nos ofrece un modelo de innegable práctica espiritual querivaliza con los grandes yoguis y meditadores de antaño.Recientemente el cabeza del linaje drukpa kagyu le ha otorgado eltítulo de Jetsunma que en tibetano significa venerable maestra. "Tenzin Palmo es una de las más genuinas y experimentadas practicantes de darma occidentales". Jack Kornfield autor de Un camino con corazón"En su estilo compasivo y directo, la monja Tenzin Palmo nos ofreceuna perspicaz explicación de las enseñanzas del Buda... su lectura esuna deleite".Thubten Chodron autora de Corazón abierto, mente lúcida"Una de las verdaderas yoguinis de nuestro tiempo, que nos ofrececonsejos profundos y lúcidos para todos los niveles de practicantesbudistas. Ha sido capaz de rasgar los miles de velos que escondennuestros propios engaños. Habla más desde la humildad de laexperiencia que desde el carisma, sus palabras resuenan con la desnuda simplicidad de la claridad y la sabiduría. Su voz me recuerdacontinuamente todo aquello que he amado y apreciado como verdadero enesta vida".Robert Beer dibujante y pintor de tangkas y autor de The Encyclopediaof Tibetan Symbols and Motif.Una yoguini occidental...Lahoul es un valle del Himalaya situado a una altitud entre 3.300 y 3.600 metros sobre el nivel del mar. El Himalaya forma una largacadena montañosa a todo lo largo del norte de India, a un lado de lasmontañas queda Tíbet y al otro, India. Lahoul es uno de los muchospequeños valles del Himalaya que geográficamente son de India, perocuya cultura y religión son tibetanas. Está ubicado entre Manali yLadakh y pasa casi ocho meses al año aislado del resto de India por la nieve. En ambos lados del valle hay varios pasos elevados que quedanbloqueados por la nieve durante ocho meses. En esos días no habíateléfonos ni otros medios de comunicación de larga distancia, y lamayor parte del tiempo tampoco había electricidad, a veces no habíacorreo durante semanas. Los indios que trabajaban allí consideraban el lugar como Siberia, y lo odiaban por su extremo aislamiento. Pero era perfecto para alguien que quisiese hacer un retiro. Cuando llegué, me quedé en un pequeño monasterio kagyupa. Había untemplo al lado de las montañas y más arriba había casas separadas.Tenían el techo plano, hecho de piedra y terminado con barro pordentro y por fuera como las casas tibetanas. Como es costumbre enLahoul, el monasterio era compartido por monjes y monjas, lo queresultaba agradable. Por supuesto, los monjes estaban delante haciendo los rituales, mientras que las monjas estaban en la cocina preparando la comida. Yo me uní a los monjes. Me aseguré de estar delantehaciendo los rituales también, íporque no había ido hasta Lahoul paraaprender a cocinar! Tenía una pequeña casa en el recinto delmonasterio. Era un lugar muy agradable, una comunidad pequeña muyamigable. Los lahousianos son personas muy sociables, cuando habíaalguna actividad, como el hilado, se reunían y trabajaban todosjuntos. Iban de una casa a otra, por turnos, y en cada casa se ofrecía comida y todos trabajaban. Esto era muy bonito, pero también era unagran distracción para alguien que quería estar de retiro. Cuandollegué, una de las monjas me dijo: "Bueno, vas a necesitar veinteplatos y veinte tazas" y pregunté: "¿Para qué veinte platos y veintetazas?". Me explicó: "En el invierno nos gusta estar juntos y tenerfiestas y nosotros somos veinte", entonces dije: "En el invierno yo me voy de retiro y, aunque diese una fiesta, que cada cual traiga suspropioss