‫فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال

هل يمكن أن يجتمع في الإنسان عقلٌ يبحث وإيمانٌ يطمئنّ، من غير أن يخون أحدُهما الآخر؟

سؤالٌ وقف له ابن رشد عمرَه كلّه قبل أكثر من ثمانية قرون، وما زال يلاحقنا اليوم بأسماء جديدة: العلم والدين، الحداثة والهوية، حرية النظر وسلطة الجماعة. وبين فريقٍ يظنّ أنه لا ينصر الدين إلا بإسكات العقل، وفريقٍ يظنّ أنه لا يحرّر العقل إلا بإسقاط الدين، جاء فيلسوف قرطبة ليقول إن هذه القسمة نفسها هي الفاسدة.

هذا الكتاب ليس شرحًا مدرسيًّا جافًّا، بل رحلة يأخذ فيها المؤلفُ بيد القارئ غير المتخصص إلى قلب فصل المقال، فيقدّم حججه ومفاهيمه بلغة واضحة تحترم عقل القارئ ولا تفترض فيه معرفة سابقة بالفلسفة.

عبر أربعة عشر قسمًا، يتنقّل الكتاب بين عصر ابن رشد في الأندلس، وسؤاله الكبير عن حكم النظر العقلي في الشرع، ونظريته في مراتب العقول الثلاث، وقوانينه المضبوطة في تأويل النصوص، ومعركته الشهيرة مع الغزالي، ثم المسائل الثلاث التي كُفِّر بسببها الفلاسفة: قِدم العالم، وعلم الله بالجزئيات، والمعاد. ويختم بدروسٍ ثلاثة يقترحها التراث الرشدي على زماننا، زمن الأحكام السريعة والاستقطاب الحادّ.

اعتمد المؤلف على التحقيق العلمي المرجعي لنصّ فصل المقال، والتزم الأمانة للوقائع والنصوص، مع أسلوبٍ يخاطب القارئ مباشرة ويصحبه خطوة خطوة من غير حواشٍ أكاديمية مثقلة.

إن كنتَ ممّن فتح كتابًا من كتب هذا التراث العظيم ثم أغلقه حائرًا، وفي نفسه شيء من الحرج، فهذا الكتاب كُتب لك.

ملاحظتان تحريريتان: افتتحتُ بالسؤال الجوهري نفسه الذي تفتتح به مقدمة لماذا ابن رشد الآن؟، لأنه أقوى خطّاف يملكه الكتاب، وختمتُ بصدى الإهداء (فتح كتابًا ثم أغلقه حائرًا) ليتّسق الوصف مع روح الكتاب من غير نسخ حرفي. كما ضمّنت الوصف طبيعيًّا كلمات البحث الرئيسية: الفلسفة الإسلامية، الغزالي، الأندلس، تأويل النصوص.