Espaços contestados

Após a ocupação espanhola em 1533, Cuzco passou da antiga capital inca para uma cidade colonial. O tijolo e a argamassa dos edifícios coloniais espanhóis e a disposição espacial da Cuzco do século XVII foram concebidos para reforçar a ordem sócio-étnica, a autoridade imperial espanhola e a supremacia do cristianismo. No entanto, os habitantes da cidade, os povos nativos andinos e os colonizadores espanhóis, entenderam o significado simbólico e material incorporado no seu ambiente partilhado de formas significativamente diferentes. Enquanto os espanhóis baseavam a sua compreensão do espaço em ideais utópicos euro-cristãos, os incas usavam o espaço urbano para celebrar o seu domínio ritual sobre o ambiente natural desordenado e os seus povos. Essas visões de mundo fundamentalmente diferentes, cada uma desenvolvida antes do contato, continuaram a existir dentro das estruturas coloniais espanholas. De facto, a Cuzco colonial manteve elementos da sua identidade andina pré-hispânica depois de ter sido ocupada e redesenhada pelos espanhóis. Cuzco e os seus habitantes - tanto andinos como espanhóis - adaptaram-se ao novo contexto colonial, integrando elementos, ideologias e desenhos indígenas num novo léxico espacial altamente contestado.