Fe cristiana, Iglesia, poder

Gonzalo Puente Ojea ha dedicado gran parte de su reflexión intelectual al fenómeno religioso en general, y de modo específico a indagar sobr e la génesis y la evolución de las doctrinas y prácticas cristianas en el curso de la historia y en la actualidad. En su libro Ideología e Historia. La formación del cristianismo como fenómeno ideológico, publ icado en 1974 y que circula ahora en su 8ª edición (Madrid, Siglo XXI Editores, 1991, 434 pp.), ha estudiado a fondo los fundamentos históri cos de la fe cristiana. En la obra que presentamos hoy, el autor anali za la estructura y los instrumentos de poder de la Iglesia católica de sde su constitución y en su desarrollo, concentrándose en las grandes cuestiones -quaestiones cogentes, como las designa significativamente- que plantea la dogmática eclesiástica. Por esta vía, ofrece las clave s para una comprensión inicial capaz de superar los obstáculos que la multisecular tradición recibida opone a una visión realista y crítica de la función efectiva que dicha institución ha desempeñado como estru ctura de poder en la sociedad occidental.Gonzalo Puente Ojea nació e n Cienfuegos (Cuba), estudió Derecho en Madrid y ha publicado una seri e de trabajos sobre temas jurídicos en revistas especializadas, así co mo estudios de carácter filosófico y de pensamiento. Cabe destacar ent re estos últimos los titulados; Problemática del catolicismo actual (1 955), Fenomenología y marxismo en el pensamiento de M. Merleau-Ponty ( 1956), De la función y el destino de las ideologías (1966). También en Siglo XXI, Ideología e Historia. El fenómeno estoico en la sociedad a ntigua (1974).