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Prácticas estéticas e identidades sociales: Prosaica II
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Desde una perspectiva matricial de la cultura, la autora aborda elestudio de las identidades sociales en su dimensión estética. Lapresentación dramatúrgica de la persona propuesta por Goffman adquiere un perfil más concreto al enfocar a las identidades a partir de susprocesos de gestación y proyección, pues nunca brotan en el vacío sino a través de matrices que ineludiblemente las conforman. Mandokiexplora identidades colectivas religiosas como la cristiana, lamusulmana y la judía, así como prácticas familiares, escolares,artísticas y médicas donde la estética opera con todo su poder deseducción, repulsión, cohesión o distinción. Ello implica no sólo quecada sujeto despliega identidades diferentes según las matrices en que se ubique y con cuyos símbolos se identifica, sino que lo realiza por medio de estrategias estéticas que suministran la adherenciaefectiva.
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