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In den differenzierten Schulen der Tapeba-Indianer (CE) fungieren einige pädagogische Praktiken als Rituale des ethnisch-kulturellen Widerstands, um die mit ihnen verbundenen Stigmata und Vorurteile neu zu interpretieren. Ausgehend von einer kritischen Betrachtung der Schule, die diese als privilegierten Zeit- und Raum für Möglichkeiten sozialpolitischer Veränderungen versteht, verbunden mit der Perspektive der sozialen Dramaturgie und der Anthropologie der Performance und Erfahrung, werden die Zeiten und Räume vorgestellt, in denen die Tapeba durch ihre pädagogischen Maßnahmen die ethnischen Erfahrungen der Gruppe konstruieren und zum Ausdruck bringen. So verdeutlichen die Kulturmesse, die Tapeba-Indigenen-Spiele, der Tapeba-Indianertag-Marsch und das Carnaúba-Fest einerseits und die Kulturkurse andererseits Prozesse der Identitätsbehauptung, die sich ausgehend vom Bildungsbereich auf andere Aspekte ihres Gemeinschaftslebens ausweiten.
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