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Este mundo de fuerza y violencia no es, no puede ser un mundo a?oradoo ensalzado en los versos de Julio Martínez Mesanza, que pasan porbelicistas. Si nos detenemos un poco ante ellos, veremos, junto aldesprecio de la especulación racionalista (que es, sobre todo, eldesprecio por la soberbia humana, sus utopías, su orgullo y sustorres), veremos, digo, la terrible verdad de que esa ley de la fuerza y la materia no es la del vitalista que invoca la acción o la de unquijote caballeresco: esa ley preside estos versos no porque sea lasuya, la de ellos, sino porque es la nuestra. Nuestro mundo tiene, denuevo, la idea de la historia que corresponde a la muerte irremisibledel individuo personal y al progreso de la especie: en suma, altriunfo de la materia. Y ese mundo de guerra al alma, en el que elalma se debate por obedecer sin que la maten ?por ello? losdesobedientes, ese mundo es el nuestro, el de hoy, nuestro dialogantey relativo mundo, con su cultura y todo. E. A. R.
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